英倫搖滾與她的餘波盪漾

YouTube的留言區充斥著網友們的提問“How to move on from Coldplay concert?”大夥兒怎麼紛紛”stuck in reverse”了呢？

趕在30歲生日之前，跑去高雄國家體育場參加Coldplay的2023 Music of the Spheres World Tour，回來果然茫了一個禮拜，沈浸在當晚的LED星海之中久久不能平復，不斷刷著YouTube歷年的live版曲目來回播放，聽著聽著卻意外掉進90年代英倫搖滾的宇宙之中，著名樂隊如Oasis & Blur & Suede & Pulp…都拜演算法推送所賜。

雖說Coldplay早已變節加入大眾流行音樂的潮流，但他們2000年初的音樂還是很有「後英倫搖滾」的風味，簡單而優美卻又帶點陰鬱的旋律，娓娓道來卻深植人心的歌詞，我想當晚失眠的我”when you feel so tired, but you can’t sleep.”就是被英倫搖滾與她的餘波盪漾給征服的症狀吧？

以下是我對Britpop的推薦與30歲時聆聽的感悟：

1. Never blame anyone in your life =“Don’t look back in anger” 別憤怒回望過去
   
   
   
   
   
   
2. Good people give you happiness, bad people give you experiences, worse people give you a lesson, and the best people give you memories. 繁華的台北玩膩了，就想透過對方的視角再創造獨特的回憶。
   
   
   
   
   
   
3. The world is a mixture of people; we just need to know which hand to shake, and which hand to hold. 挑隊友，只篩選，不改造，畢竟萬物皆逝。
   
   

   
   
   
   
4. Great relationship don’t distract you from your personal goal, they get you there, they guild you home. 我的人生目標是什麼？1)婚姻不該是夢想的墳墓。2)老婆是愛人更是朋友還是夥伴，初期了解彼此的情緒與情控。3)孩子的心理健全/父母是孩子的榜樣/光會引領你找到家。
   
   

   
   
   
   
5. You meet interesting people during the process of becoming the best version of you. 「花若盛開，蝴蝶自來」，敬佩即是魅力所在 <blissing point>
   
   

   
   
   聽完特別想造訪英國來一場搖滾樂之旅！

 延伸閱讀：My showing standards and deep attraction

助孕成功，讓愛延續

        南港的秋天，天朗氣清，就跟此刻的心境一樣舒爽，因為一早有對夫妻前來診所找我報喜，手裏提著彌月蛋糕，邀我來門外看看他們所迎來的第一個小寶貝。

        他們是我的患者，去年六月第一次遇見這對可愛的夫妻，結婚多年，求子心切，看過西醫，吃過各種藥物，之前好不容易懷上一個寶寶，第三週就擦肩而過，我在初診病史詢問後把每個細節一一記下，因為字字句句都是滿懷期待卻又轉眼落空的血淚史。

        記得我在榮總生殖內分泌不孕症科跟診時，曾經看過不少參加人工生殖的病患，當時只覺得每位未來媽媽都相當努力也十分辛苦，思考著當代醫學技術與社會現實的難處在哪，中醫可以怎麼幫忙助孕，因此受邀到不孕症專科會議向大家報告中醫對不孕症的學術看法。如今，當他們成為自己的患者時，感受完全不同，我腦中的不孕症治療醫理，再也不只是單純的醫學知識，變成我能給他們帶來安定感的來源，告訴他們在接受西醫不孕症的治療時，身心會經歷哪些過程，先生也得同時就診評估，哪些環節中醫可以介入，以提高受孕成功率。發現經過我的一番治療，確實可以有效緩解他們多年來求子旅途上的身心衝擊，半年不到，就有喜了。

        「生孩子，讓父母再經歷一次童年，還有療癒他們自己的童年。」我覺得打從備孕期間開始，女孩們是既期待又怕受傷害的，已經踏入一段震撼與療癒的歷程。她們還來不及告別那自由自在如童年般的日子，如果又要面對不孕症的困擾，更是驚慌失措。身為醫生，可以做的是不斷給予鼓勵，增強她們的信心。「妳沒問題，可以生五個。」我的老師就是這樣跟病患說，把她們逗得合不籠嘴。希望讓這種療癒的力量，在我自己的診間裡延續，就像今天。

        今天他們跟我分享這份彌月蛋糕，我想跟你們分享我的這份喜樂。

 

2023/10/20 診間一隅

那年法國再奪世界盃，我們在柯瑪小鎮

        沿著萊茵河一路南下，右邊是黃昏時分的阿爾薩斯地區，遠處的山腳下時有火車駛過，尖塔周圍散落著可愛的小木屋，在夕陽餘暉下依稀可見，好似有居民在爐邊燒飯，此景與左側乾枝枯木的德國邊境形成強烈對比，使我對即將到來的法東小鎮心馳神往。

      在歐洲各國之間旅行非常容易，我們喜歡跨過邊境，發現新天地。這次我們將探索位於法國東北部阿爾薩斯葡萄酒之路上的柯瑪小鎮。當我們尋訪法國這座童話般的小鎮時，抓起一杯Riesling白葡萄酒並加入我們吧！

       時值法國鐵路罷工做三休二，黃背心運動尚未全面燃起，我們禁不起行程延宕，於是選擇乘坐跨境巴士（Flixbus），從法蘭克福出發，途經法國的史特拉斯堡，再拜訪柯瑪。

         柯瑪由幾個小區坐落而成，每一個都是一個獨立的迷你村莊，歷來有著小威尼斯的美譽，其中擁有多元而熱情的工匠小鋪，招牌得意地標誌出自家獨特的圖像與行號，一副信心爆棚的模樣。屋牆邊，浮雕出各式表情的市井小民塑像；廣場上，佇立著歡欣鼓舞的小型噴泉，體現了這座城鎮的特色：美滿而真實。

        如果您打算去那裡，那麼必須參觀La Petite Venise，一個擁有飾品小鋪與蝴蝶餅麵包坊的風景如畫的建築區域。此外，在那裡，可以嘗到一些當地的特色美食，如：德式香腸、亞爾薩斯火焰烤餅(Alsatian flammekueche)和著名的三肉燉菜(baeckeoffe)。嗯...... 挺美味的！

       多年以來，整個中世紀風情的柯瑪奇蹟般地保存著德法兩地的歷史足跡，成為一個精緻而完整的桃花源。在這裡，當您漫步在街區時，真的能感受到童話絢染到您身邊。這一切都是為了再次體驗：如同欣賞世界盃足球賽爭冠隊伍那般充滿驚奇，永遠不知道下一步會怎樣，這不是您可以控制的東西，我們只需要感受她。

推薦閱讀

讓我們確信的法式浪漫，柯瑪，一個鄉村

聖靈、野鴨與國王湖

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【五月的巴伐利亞】聖靈節、國王湖，與綠波間的野鴨

序言：春末的聖靈降臨

2018 年的 5 月下旬，歐洲正迎來聖靈節（Whitsun）。這是一個在歐陸充滿新生與靜謐氣息的長假，空氣中褪去了早春的冷冽，卻還未染上盛夏的焦灼。我選擇在那段日子，走進了阿爾卑斯山深處的遺落珍珠——國王湖（Königssee）。

翠綠的呼吸：國王湖的靜謐

抵達貝希特斯加登（Berchtesgaden）時，山間仍隱約可見未化的殘雪。國王湖最令人著迷的，莫過於那被石灰岩山脈環抱而生的湖水。為了保護這片水源，湖上的船隻皆為電力推動，這讓整個湖面保持著一種近乎神聖的寂靜。

當電船緩緩滑過深邃的翡翠綠湖面，兩側是陡峭的瓦茨曼山脈（Watzmann）。聖靈節的氛圍似乎也滲透進了山谷，沒有繁華都市的嘈雜，只有遠方修道院隱約的鐘聲與船夫在「回音壁」前吹奏的小號聲，樂音在山谷間盤旋，那是人類對自然最虔誠的問候。

湖畔的生靈：野鴨的悠然

在抵達那座著名的紅頂教堂——**聖巴多羅買（St. Bartholomä）**後，我選擇沿著湖岸散步。就在木製碼頭的棧橋邊，我遇見了幾隻悠哉的野鴨。

這群湖上的主人完全不受節日遊客的干擾。牠們優雅地撥弄著冰涼的冰磧水，時而潛入水中尋找水草，時而拍打翅膀在陽光下理毛。在 2018 年那個特別暖和的五月午後，陽光穿透雲層灑在水面上，野鴨羽毛上的翠綠閃爍著與湖水相應的光澤。我看著牠們，突然領悟到聖靈節在當代的意義：或許並非宗教上的繁文縟節，而是像這些野鴨一樣，在天地萬物重啟生機的時刻，理所當然地享受當下的陽光與淨水。

聖靈節的餘韻：上湖的秘境

午後，我更往深處走去，來到上湖（Obersee）。這裡的湖水平靜如鏡，完美地倒映著後方的山壁。木造的放牧小屋獨自立在水邊，那是五月裡最安靜的註腳。那天的山嵐在林間穿梭，彷彿聖靈的氣息掠過草地，讓人不由自主地屏息。

結語：記憶裡的翡翠綠

回望 2018 年的那個五月，國王湖的景象早已超越了單純的地理標記。那是聖靈節賦予的平靜，是野鴨撥動的水紋，是那一抹洗滌心靈的翡翠綠。在那個時空裡，自然與信仰、人類與生靈，達成了一種短暫卻永恆的共振。

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旅遊小筆記（給未來的旅者）：

• 最佳時間：5 月中下旬是極佳季節，植被翠綠且水量豐沛，但需留意聖靈節長假的排隊人潮。

• 必做體驗：在 St. Bartholomä 岸邊靜坐十分鐘，觀察野鴨與湖水的對話。

• 穿著建議：五月的阿爾卑斯山區溫差大，即便是晴天，湖面風大仍需準備防風外套。

讀萬卷書所學何事？

萬維鋼答熊逸：說精英，誰是精英？

以下節錄自《精英日課》內容

讀書和精英到底有多大關係？讀書到底有沒有用？

學習摘要

普通人對精英的理解是，掌握核心資源，在食物鏈上排序靠前的人。

美國精英家族

食物鏈、智識鏈和幸福鏈

食物鏈上的排名不可控，很大程度取決於運氣。李斯說：人有了資源，才能有恃無恐。熊逸說這最多只是滿足安全的層次。

智識鏈，智識也就是三觀—對世界正確的認識，對人生合理的安排，知道什麼東西是好東西；也是歷史經驗和做事的方法。這部分成本低，條件少，每個人都可追求，讀書就是提高智識水平最簡單直接的辦法。

幸福鏈，也就是追求自我實現，感到一個使命在召喚，認為自己應該幹這件事才幸福。

智識水平高的人，不擔心在食物鏈上的水平排名低，給他們機會就會上去，實在沒機會還可以培養下一代。

自由、代價和大事

除了追求食物鏈的排序，精英還可以選擇追求自由，即避免被役使的能力，因其所學的自由技藝是是一套統治者和“拒絕被統治者”的學問。相對於普通人，精英更相信規則、更能跟陌生人合作、更善於抽象理解概念、更願意探索未知、更能承擔風險……正因為他們有這也特質，因此享有做決策的能力，而不會任人擺佈，活成一個計算機的算法。

而過份地追求食物鏈上的排序，會陷入一個無限迴圈，縱使擁有再大的名利，前方永遠有更大的目標，根據邊際成本，排名越高所需要的正回饋越大，最終必然以失望收場，這就是排名代價。不妨回頭考慮一下收益—追求幸福鏈，有研究指出最高級的幸福感來自“Being part of something bigger than yourself.” 如果認為這件事特別值得幹，那付出些代價也是合理的。

做大事，較有機會同時提升食物鏈和幸福鏈的名次，而提升智識水平特別有利於做大事，所以還得多讀書。

The Gate's Note 2014 Book list

反思

這個邏輯可有趣了，究竟是為了提升食物鏈上的排名和追求幸福感而培養智識，所以去找一件大事做，還是為了做大事而需要擁有相應的智識，因而贏得排名。如果搞不明白，忙了半輩子還是一事無成。

假如看完得到的結論是，為了提升自己的排名，那我趕緊去看書，然後找一件大事做吧！你可能掉進三個大坑：倒因為果、不肯積累和向外求。

不明因果關係，就像沒有對症下藥，病是不會好的。讀書時期，我們大概碰過兩種同學，一種每天努力唸書，希望取得好成績，以搏得師長父母的肯定，確實，最後他們也拿到了好成績，成為老師心目中的好學生；另一種為了解決同學們的課業問題，努力聽懂老師的授課內容與教學方法，以便回頭講解給不會的同學聽，最後也獲得不錯的成績，究竟哪個人跟班上建立更友善的關係？

讀書是為了追求自由和幸福，跟隨前人，又不拘泥於前人。

讀書也是如此，為了解決問題，會發現自己智識淺薄，會促使自己不斷開發心智，更能獲得真正的自由，才能達到所謂的「讀書，自有一分樂趣在其中，一分辛苦自有一分收穫」，唯有解決自己的問題，才能推己及人去做一件實在的大事；為了提升地位而追求智識，去做的大事大多只是「金玉其外，敗絮其中」的空泛殼子，甚者對社會有百害而無一利。

不肯積累說穿了就是你還沒有足夠的智識，不相信你眼前的努力是會有收穫的，所以焦躁不安，想要急求結果。讀書哪裏能馬上提升排名，快速變現，能變現的智識份子是因為他們早就積累很久，只是現在時候到了。反之，只要肯堅持，時間的N次方是很可觀的。

向外求要說的是我們根本搞錯對象了。讀書是塊磨刀石，磨練的是自己的心智，不是累積點數，可以兌換獎品。讀書只是一種提升智識的辦法，另一種是做事，做事雖然難度比較高，但或許比較快，這也是符合力矩的物理原理。這兩者都是一種向內求的過程，切記要忙再點上，磨一點，是一點，但沒磨到就是沒有。觀察和閱讀，是擴充有限的自我經驗的最好手段。

好好生活，多觀察思考，帶著問題去讀書去做事，讀書是為了把人生過的更漂亮。

Take Home Messages:

1. 閱讀扎根
2. 挑好書
3. 跟好會讀書的人

「雖不必集彼一切因，然亦定須集其一分。」

聖賢有什麼好學的？

學習摘要

聖人長怎樣？

禪讓的帝堯

看起來一點都不有趣

每個人心目中都有自己崇仰的聖人，以儒家來說，堯、舜、禹、商湯、周文王、周武王、周公、孔子為傳續儒門道統的聖人之代表。其中孔子又被尊為集大成的「至聖」。

孟子曰：「伯夷，聖之清者也；伊尹，聖之任者也；柳下惠，聖之和者也；孔子，聖之時者 也。孔子之謂集大成。」

外國學者怎麼定位中國的聖賢

唐獎的漢學獎得主狄培理教授一生致力於儒學現代研究[註1]，幫我們勾勒出儒家聖賢的輪廓。

以下擷錄一段2016唐獎對狄培理的簡介：

狄教授強調中國雖乏西方意義下的「自由主義」，但並非不重視「自由」。他認為明代理學尤其保存了「自由傾向」（liberal tendencies）的各種價值，驅使眾多儒家與新儒家的「君子」在史上以所謂「先知的聲音」（prophetic voice）反抗濫用政治力量。

儒家典籍樹立的「內聖外王」難以實現，必賴「君子」在君主和人民間扮演中介角色，可惜只向君主傳達先知的聲音，卻彀不上人民百姓。

[註1]
狄琣理教授希望藉由中國歷史內部理解中國問題，擺脫由西方理論和價值來重估中國政治制度。1990年出版的《為己之學》（Learning for One's Self: Essays on the Individual in Neo-Confucian）中，狄教授便擬在儒家式的人格修養和西方的個人主義間找出彼此可以共通之處。並抱持開放而多元的文化主義，認為不同文化傳統間需要溝通、對話，努力於異中求同，方能彰顯人權和公民社會的價值，解決世界上的各種危機。「克己復禮」、「理一分殊」的儒家教誨，在今日依然適用。1988年出版的《東亞文明：五個階段的對話》中，狄培理教授便分析過東亞不同文明的開展與交流，同時也對東西間的對話提出建言，謀求不同文明的對話。解決世界亂局，他認為捨此別無良方，而這是他為學的目標與理想。


總之，儒家聖賢的角色是「內聖外王」，君王的楷模，百姓的依護。而君子是理想聖賢的傳遞者。

中國學者怎麼定位西方的聖賢

萬維鋼老師在《美國人說的聖賢之道》一文中提出自己對聖賢特質的體會：

在現代社會，這條路根本就不是給普通人准備的。普通人的上限是“精致的利己主義者”— 你只要根據社會給你的設定，把自己分內的工作做好，對社會給你的各種經濟學刺激做出合理反應就可以了。你左右不了世界，世界也不擔心被你搞壞。

只有那些想要辦大事的人才需要品格。因為這樣的人不能單靠本能反應行事。

他們需要動用自由意志去做決策，而且他們的決策會對世界產生影響。他們不能因為自己恰好不喜歡哪個國家就不讓哪個國家進入聯盟，他們不能因為自己恰好喜歡哪一派理論就按哪派理論制定政策，他們不能因為這麼做恰好對自己最有利而不顧整體利益。他們願意為心中的大事犧牲。

這些精英人物知道自己的條件有多麼幸運。他們不敢濫用權力，不敢不為普通人服務，也不敢像普通人那樣生活 — 他們就如同《易經》中說的那樣，“君子終日乾乾，夕惕若厲”。

你必須在通往品格之路上反復打磨，跟自己的本能反應做各種鬥爭，才有可能成為這樣的人物。

反思

1. 聖人不是一開始就很崇高，也不是自命清高，恰是因為了解自己始終還有不足，所以特別謙卑。 
2. 審時而度勢才是聖，其決策是為了眾人的福祉而做的。 
3. 不是因為聖人道德標準高，而要師法，而是因為照著聖人的方法做才會快樂。 

下手處

康德說：「人性這根曲木，絕然造不出任何筆直的東西。」只有當你承認自己是有缺陷的，擺正謙卑的態度，你才有可能跟自己的弱點作鬥爭，才有可能去完善品格。

我的興趣

運動類：
桌球、羽球、網球
看美國職棒大聯盟(MLB)

文藝類：
看小說、看電影、硬筆字

益智類：
打橋牌



休閒活動：

• 看什麼書
• 看什麼電影
• 寫字集
• 攝影集
• 旅行